※注意：所有倡印之相關公告，以此處最後公告者為準。

一、明代金泥《普門品》簡介︰

此經卷為明代宣德七年（1432）之作，原為清宮舊藏物，現為國立故宮博物院之典藏品。卷首鈐有「秘殿珠林」、「乾隆御覽之寶」、「秘殿新編」、「珠林重定」四印；卷尾則有「乾隆鑑賞」、「三希堂精鑑璽」、「宜子孫」、「乾清宮鑑藏寶」、「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」六印，均為清宮之鑑藏印。
   原件裝裱形式為經摺裝，每半頁框長二十六點八公分、寬十二點三公分，用紙為明代當時極其名貴的磁青紙，並以泥金書寫、繪製經文及插圖，使整部經卷呈現金碧輝煌而又靜謐莊嚴的視覺效果。經文書體為明代前期的臺閣體，字跡端莊、規範整齊，十分契合佛經的抄寫及誦讀。內頁繪有四十二幅插圖，除了第一、二十九、四十二的三幅，其餘三十九幅均為描繪觀世音菩薩因應眾生不同需要，以大神通力示現種種法門濟度眾生、救苦救難、作普門示現的各種畫面。有趣的是，不僅每幅觀世音菩薩的造型、姿態各不相同，更有顯密兩種造型風格穿插其中。每幅插圖畫風細膩、一絲不苟，尤其以極細筆作鐵線描，線條纖細、優雅流暢且筆力均一，衣紋轉折處不作頓挫，亦不作剛硬的折點，顯現畫家作畫時的專注力及用筆之圓熟。經文最後並附有玄奘法師翻譯之《摩訶般若波羅密多心經》。由扉頁畫後的牌記祈求國泰民安的內容，以及整部經卷的精緻用料與裝裱形式看來，推測應是明代皇室內廷之作。
   復刻版秉持古來對佛經恭敬、珍重的精神，即使在難以取得各種古代名貴用料的現代，仍極力以最精準的技術和上好的材料來復刻製作，讓現代人不用特地到博物館也能欣賞到一筆一劃都充滿著虔誠敬意的古董級佛典所呈現出來的精工與美感。
   本品封面布面採用日本國寶級工藝品的京都西陣織，封面紙板為環保紙；內頁紙張則是在日本特別訂製的非木漿環保藍色和紙，此種紙張纖維長，質地雖薄但更堅韌，且壽命更長，手感好。此外，為了達到高精度的復刻效果，本品以網版技術加上特製金墨來印製。外盒則是選用具有天然的原木香味的香杉木，並請熟悉傳統榫接技法的老師傅以手工製成。經卷外用手感良好、質地柔軟，高品質具美感的「丹後縐綢」製品包經布來包裹經書，可以達到加強保護的效果。
如此處處用心的復刻版《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》，不單是一件仿製品，更是結合現代科技與傳統工藝，再現古代精緻藝術、值得細細品味、永久流傳的好物。

二、明代金泥《普門品》，複刻印製材料及工法簡介：

一、封面布料／日本手工西陣織註1套色蓮華紋，自然莊重精美，環保紙板包成。
二、內文紙張／日本非木漿藍色和紙註2，纖維長，質地雖薄但更堅韌，且壽命更長，手感好。
三、製版／精緻網版，高仿真複刻。
四、印刷／特製金墨網印，質感精美高雅。
五、裝幀／中式牋本經摺裝，易於翻閱讀誦，莊嚴雅緻。
六、包裝／經書用手感良好、質地柔軟，高品質具美感的「丹後縐綢」製品包經布來註3保護經書。
七、書盒／採用具有天然的原木香味的香衫木註4為原料，老師傅手工木榫製作，每套木盒收藏，可長時間保存使用。
八、流 通：目前信眾成本限量流通，定價8800元，居士流通價8000元/套。請逕至以下網址登記請訂： http://www.sanghanet.net/asp/free/mp3.asp

註1：西陣織最大特色，首先是特殊染線技術， 並將已經染色的絲線，編織出各種的花紋與紋路。 西陣織因為是少量手工生產，並有優秀的設計與創造力，因此名不虛傳，名聞遐邇，深受大家喜愛，於1976年2月26日被指定為日本國家傳統工藝品。 據說西陣織的由來是在5∼6世紀，源自從中國大陸遠道而來的渡來人秦氏一族，在現今的京都太秦一帶定居下來，將養蠶和紡織技術帶到了當地。到了8世紀，在朝廷內設置了專門管理紡織手藝師傅的部門，從那裡出產的都是高級織物。也就是說，這種紡織業在當初是國營企業。紡織工人們都聚集在現今的京都市上京區長者町一帶，隨後還形成了紡織手藝師傅聚集的城市。西陣織的名字，取自於西軍陣營裡的「西陣」二字。從那之後，整個京都凡是用事先染好色的絲線編織成的圖案各異的紡織品全部被稱為「西陣織」。
註2：植物纖維（纖維素）具有自粘特性，纖維的重疊接觸相互粘連。這一特性的發現導致了中國古代紙張的發明和改進。非木漿紙是由楮樹、黃瑞香 、雁皮、馬尼拉麻和亞麻等「非木漿」?原料而造紙的紙張。目前，造紙使用的紙漿根據原材料的來源可劃分?「木漿」、「非木漿」和「廢紙漿」。「木漿」選用針葉樹材與闊葉樹材等木材製成，「非木漿」則是選用植物的韌皮纖維製成。韌皮纖維比木材纖維長，在抄紙時纖維會增加纖維間的接觸，因此錯綜複雜地交織在一起，從而製成堅韌的紙。大多數國家的紙幣都是由「非木漿」製成的。其手感與「木漿」為原料的紙有所不同。以環保的角度而言，造紙的確需要砍樹的。楮樹、黃瑞香 、雁皮等也是一棵樹，但它可以說是環保原料，因為即使在砍樹後也會樹芽長出來，就是一種可以永續經營的資源。
註3：「丹後縐綢」是大約三百年前，有人發心求觀世音菩薩來的!
京都丹後地區的絲綢織物歷史悠久，大約1200年前的絲織品仍然保存在正倉院。京都府北部的丹後地區 農業與紡織一直是人民的生活支柱，在江戶時代丹後紡織業正在衰落，再加上天災農業持續歉收，生活陷入了困境，丹後地區所有人都面臨著危機。為了擺脫丹後人民的苦難，絹屋佐平治投入「縐綢」此新紡織技術的研究，向禪定寺的觀世音菩薩發願及經過兩次斷食祈願當中，有觀世音菩薩靈感感應，前往京都西陣學習其新技術是現在「丹後縐綢」的來源。 據說絹屋佐平治織的第一件「縐綢」捐贈給禪定寺，至今仍作為寺寶珍藏。
「丹後縐綢」的制作方法非常獨特，首先，每米對紗線進行3000次左右的強力扭曲。 然後，它用於緯紗並編織布。織布后，經由精鍊 (以熱水燙煮再去除覆蓋在絲線上的絲膠 )，捻線收縮並且扭回來的力量，在布料表面產生被稱為「shibo」 的細小凹凸。   
「丹後縐綢」的特色和魅力就在於這個「shibo」上面。縐綢在有了此「shibo」後，就不易起皺紋，同時具有良好的柔順手感。其次，「shibo」的凹凸可以將光進行散射，染布之後的色調也會更加豐富，而且還能營造出更深的顏色。由於這個特性，丹後縐綢有的不僅是美感，同時手感良好、質地柔軟，又具有耐久性等高品質。使用於蓋經布是一個非常合適的材料。
註4：具有天然的原木香味，且香味中所含的香柏醇能殺菌，耐腐耐蟻。杉紋密實明顯，穩定性高，不易受天氣變化影響，收縮率極低，不翹曲不變形，被列為國寶針葉一級木。

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